在这几天，萧宇就按着苏芸的安排，早上用逆呼吸法跑到树林，经过这几天的训练，他跑完这路一次比一次轻松，而跑完步后站桩也越站越久。
萧宇的站桩结束就是站到他晕倒，这也是磨练自己心灵的一种，但是更多的是想减轻自己心里的痛楚。
每次萧宇醒来的时候，太阳就差不多下山了，而这段时间，他就回到老人家里，站桩给他们看，然后老人再一一给他纠正。
在这几天中，因为这学武中有些东西是必须要问的，所以萧宇说的话也多了很多，不过只限于学武中不懂的，其他的还是沉默着。
老人在这几天也去看过一两次萧宇，见到萧宇这样自虐性站桩，只是在远处看看，也没阻止萧宇那么做。
就是第六天的时候，萧宇站桩就能一直坚持到了傍晚而没晕倒了，而现在他的站桩的意境也差不多合格了，但还没真正做到意到气到，气到力到那种地步而已。
这气的问题说简单也行，说不简单也行。当身体素质、悟性好和精神够坚韧的话就很快能达到这感气阶段，否则迟的话，一年或几年的，甚至一辈子也可能感受不到这气。
内家可能感不到气，那就练不下去。在内家，气与力合，以气壮气，以力导气。气都感不到，力从何来。正所谓：意为统帅气先锋，气到力到劲乃冲。
相辅相成聚相合，再勇孤掌亦难鸣。
不过这是内家的，外家的也有一种让条件不够的人感受到气，那就是由外家及内家，不过这方法也是非常的困难，这只是让感气无望的人的一条长征路而已。
当你走完这长征，也就是外家练到了颠峰，就会由外家转为内家。
萧宇的身体素质只能说是一般，但他的悟性好，而且经过了这一次的打击，内心的痛苦让他的精神也变得异常坚韧。
有了正确的感气方法，萧宇站桩时也觉得小腹也就是丹田慢慢的有一股热气，用这几天就能感到气，可以说萧宇算得上是天才，但并不是绝顶，在历史上有一位高手，一天就到了感气阶段。
到了第十天，萧宇终于做苏芸的要求，运气四肢，散于皮肤。
这时，苏芸也告诉了萧宇下一步的做法，把散在皮肤的气再从四肢经脉聚合，回到丹田，这叫回气，也是后面所说的气丹聚成的重要基础。
再下来就是运气，把这股气运转一小周天。也就是气从下丹田出发，经会阴，过肛门，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖，与任脉接，沿胸腹正中下还丹田。
能运转小周天，就像你的人生中的幼儿园一样，一个学习的开端。
小周天乃提气练气，也称百日筑基。内丹术认为：人到成年，由于物欲耗损，精气已不足，必须用先天元气温煦它，使后天精气充实起来，并使之重返先天精气，这就是小周天练气化精的目的。完成这步功法，就可防病去病。
运气小周天后，再散气、聚气、运气，重复的提气练气，然后再根据各门的方法凝聚气丹。
当萧宇运气小周天之后，老人也正式收他为徒了。
“我们这一派的武术是由气道宗所传下来的，现在虽然气道宗人脉不兴，但是你一定要记得你是气道宗的传人，否则你就是欺师灭祖，就算你以后成就高于我，我也会跟你拼了这条老命。”老人很严肃的对萧宇说。
“是！”萧宇好像没看到老人的表情一样，面无表情的说了一个字。
“为师叫苏衡，现在，对我你只要知道这名字和我是你师父就行了。其他的你以后会慢慢知道的。”老人已经习惯了萧宇的冷淡，然后接着说。
“现在先跟你大概的说一下这武术的层次，按我们现代的分法，可分为六个阶段：气丹、血丹、金丹、化婴、成婴、元婴。”
气丹：就是由感觉到气，散气、聚气、运气，最后提气，凝气成丹，所以称之为气丹。能到这一步，算是进入了武学的门口。当你凝气成丹时，那就可以形成内呼吸，到了这时，就算了潜水七天七夜也不成问题，前提是你没有饿死。
《水浒传》中的浪里白条张顺至少也到了气丹这一境界，水浒中有记：浑身雪练也似一身白肉，没得钿五十里水面，水底下伏得七日七夜，水里行一似一根白条，更兼一身好武艺，因此，人起他一个异名，唤做浪里白条张顺。
血丹：气成而血动，血转而聚，聚而练精，俗称精血。
古有言：营非卫不能运，卫非营不和。气为君，血为臣，血有不足，可以暂生，而气不生则立亡。故血无气而不立，气转运血，气血练精，精凝而成丹，是为血丹。
对于气血，派武术都有说，其最为典型的就是少林中的说法：人身左为血分，右为气分，血分属阴，气分属阳。血分走得慢，气分走得快，气走于膜络筋脉，力出于血肉皮骨。故有力者，外壮皮骨为形，内壮筋脉为象，气分功于内壮，血分功于外强。练功需要先右后左，先运动气分的血脉，使其在时间和速度上与血分配合起来，以练阴阳之精，从而成丹。
歌曰：气血运行分阴阳，膜络筋脉内中藏。
血肉皮骨力出雄，气壮血催外自强。
练到骨节灵通处，周身虎龙任畅想。
气运血动练化精，精中练精欲成丹。
金丹：化精为神，故金丹又称神丹，在了这一步已可以算得是一流高手了。
此金丹非道家中的金丹，道家中的金丹只是一些刚入武道的道士的夸大想象而已。
在道家中的金丹，有如下所说：始自下田炼精化气，先辩至真至清之精，不老不嫩之药，起火止火之景，归炉温养之功，随生随练，随练随补，久之，精尽化气，无复有生精之时。斯时也，淫根自缩，阳关自闭，虽欲纵欲而不得，基已成矣，大药可采矣。用上乘天机，打开三关金门九重铁鼓，上至昆仑，下至十二重楼，而归于中丹田，即行大周天火候温养之，伏气成胎，胎中伏气，所谓炼气化神也。十月以内，常入大定之中，胎神圆矣，不可久留于中，使形神不能超脱，又由中田迁入上田，再用炼神还虚之功，炼虚功到，炼还无一着上上乘法，然后放心大胆而出，或什大罗天上，或入极乐国中，而金丹大道始成，金仙上果始证！达到忘形地位，阳神与太虚同体，阳神无像，变化无穷。踏霞驾云，粉碎虚空，浑身飞去，谓之大觉金仙矣！
而在真正的武道中，金丹只是练精化神，远没有那什么踏霞驾云，粉碎虚空的境界。
金丹只是把精血更凝集，凝集到一定程度就会发生质变，内视如黄金色，如称金丹。
在金丹这一层，是一个分界，就像古代从准圣到圣人的难度一样。虽然从修士到准圣的级别也是很有难度，但随着时间的增长，只要不死，那功力的增长，机遇一到，就会让他自然修到准圣阶段；但圣人不同，圣人不但要大勇气、大智慧，还要有机遇，种种条件缺一不可。
而从金丹突破到下一步也是要有大勇气、大智慧，机遇，打不倒的意志力，更要有坚韧的精神。要不你就只能在金丹上停步了。
化婴：丹破而婴成，金丹散，而元气聚，元气成婴，肉体刀棍难进。到这一步就是一个宗师，但这丹不是说破就能破的，从古到今，无数武者就卡在这一关口而寸步难进，最后郁郁而终。
这时的元气就是经过金丹后，体内提练出来的气，这些气被提炼一般都散布于全身，使身体更强横，当元气聚而成婴时，就能吸收天地之中的能量，也就是修真所说的灵气，但武术中这不叫灵气，而是横气。
以横气炼身，就如人炼横练一样，不过这种比外家的横练要快多了，到这一程度，不用一个月，身体就是变得强横元比。
成婴：元气与体合，肉身而成圣。完成这一阶段，可以称得上神了，这时候的肉体，就算现代的枪弹也难伤其半分。
成婴，这一阶段武者就会用天地间的雷电炼体，以求突破。在古时，有点武者以雷电炼体被普通人看见时，道士为了蒙骗普通人，就说是修行者要成仙时，老天降下来的考验修行者的天劫。
这个原因就是：当武术练到一定的境界的时候，就能在体内形成一个电循环，以体内的电吸引自然界的小雷电（以体内的气和电，来及引外界的空气中的电子撞击，而比体内更大的电力）来练体，练到最高境界的时候，可以引来像小说中的天劫般的雷电，可以说小说的中天劫也是因此而来。
不过这只是在古代的时候听说过，现代还没有听说谁到了这一境界。当然那些隐藏起来的我们也不知。
用雷电炼完体后，只有你悟到下一境界，才可以进一步。
元婴：人体如婴，永生不老。人体永远都好婴儿一个纯洁和生机勃勃，到这是已经没有衰老的说法，除非他被杀死和自杀，否则永存于世。这一个就是世代武者追求的极限，但天道自有公道在，到这一步没有付出相应的代价是绝对不可能的。
古代的封神之战的圣人就是元婴境界，只不过因为普通人不懂武学，就以夸张的手法写了《封神榜》。
在苏衡说到口水快要干时，终于把这武术的境界给说完了。
“练形意拳中的明劲、暗劲、化劲是属于哪一阶段？”以前萧宇也研究过武学，特别是形意拳，所以这时提出了自己的疑问。
萧宇现在虽然去什么都很冷漠，但是对武学却异常的认真，可能这也是他以前的愿望吧，同时借此想忘掉一些人一些事，总的来说苏衡对此还是很满意的。
“那些形意拳在真正的武术家中，和普通人差不多。你见那些练形意拳的人有多厉害呢，最多就一个打十几人，属于武夫的一种。当年张三丰以武入道，并不是说他是修真什么的，而是从武夫进入真正的武术世界而已。当你聚气成丹时，外面所谓的形意宗师都不会再是你的对手。”苏衡一面不屑的说着，要是给外面的人知道苏衡这么说，肯定会暴起而骂这老头白痴。
“唉，现在你师父我也只是达到金丹，都几十年过去了，还是一无所进，希望到你和芸儿这一代能突破这一境界。”苏衡叹了口气说。
“爷爷，你现在还是这么充满活力，可能在不久后就能突破了呢。”苏芸见到她爷爷有点丧气，就安慰着说。
“我自己事自己知，你也不用安慰我，这么多年了，我也想通了，这金丹不是说突破就能突破的，要不这世界武者就横行了。”苏衡毕竟是高手，瞬间就恢复过来了。
苏芸从十五岁（不要以为练武像玄幻小说中说的，越早越好，太早练会伤身，影响以后的进程，所以在骨髓长成后练是最好的，也就是十五到二十岁开始是最好的阶段）开始练武，练了一年，才聚成气丹，资质可以说得是中上水平。
如果萧宇按现在练武的进程来看，他大概七个月就能聚成气丹了，不过那也只是说没有意外的情况。
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