现观庄严
印度弥勒菩萨造
全称现观庄严般若波罗蜜多优波提舍论
又称般若经论现观庄严颂
序品第一
甲一论前义
现观庄严般若波罗蜜多教授论
甲一乙二解敬礼
敬礼一切诸佛菩萨
甲二释正论乙一正申敬礼兼明造者之志愿
求寂声闻由遍智引导令趣最寂灭诸乐饶益众生者道智令成世间利
诸佛由具种相智宣此种种众相法具为声闻菩萨佛四圣众母我敬礼
甲二乙二为乐广者分别广说丙一论所为义
大师於此说一切相智道非余所能领於十法行性
经义住正念具慧者能见为令易解故是造论所为
甲二乙二丙二全论总义丁一略标论体戊一标能所释
般若波罗密以八事正说
甲二乙二丙二丁一戊二标能释数
遍相智道智次一切智性一切相现观至顶及渐次
刹那证菩提及法身为八
甲二乙二丙二丁二随标广释戊一广释三智体初明一切相智
发心与教授四种决择分正行之所依谓法界自性
诸所缘所为甲铠趣入事资粮及出生是佛遍相智
甲二乙二丙二丁二戊一次明道相智
令其隐闇等弟子麟喻道此及他功德大胜利见道
作用及胜解赞事并称扬回向与随喜无上作意等
引发最清净是名为修道诸聪智菩萨如是说道智
甲二乙二丙二丁二戊一三明一切智
智不住诸有悲不滞涅盘非方便则远方便即非遥
所治能治品加行平等性声闻等见道一切智如是
甲二乙二丙二丁二戊二广释四加行体初释圆满众相加行体
行相诸加行德失及性相顺解脱决择有学不退众
有寂静平等无上清净刹满证一切相此具善方便
甲二乙二丙二丁二戊二二释顶加行体
此相及增长坚稳心遍住见道修道中各有四分别
四种能对治无间三摩地并诸邪执着是为顶现观
甲二乙二丙二丁二戊二三释渐次加行体
渐次现观中有十三种法
甲二乙二丙二丁二戊二四释刹那加行体
刹那证菩提由相分四种
甲二乙二丙二丁二戊三广释法身体
自性圆满报如是余化身法身并事业四相正宣说
一切相智品第二
甲二乙二丙三全论文义丁一广释三智戊一释所求一切相智
己一释为求一切相智所发誓愿
发心为利他求正等菩提彼彼如经中略广门宣说
如地金月火藏宝源大海金刚山药友如意宝日歌
王库及大路车乘与泉水雅声河流云分二十二种
甲二乙二丙三丁一戊一己二释为成办彼誓显示方便之教授
庚一正释教授
修行及诸谛佛陀等三宝不耽着不疲周遍摄持道
五眼六通德见道并修道应知此即是十教授体性
诸钝根利根信见至家家一间中生般行无行究竟
三超往有顶坏色贪现法寂灭及身证麟喻共二十
甲二乙二丙三丁一戊一己二庚二修教授义辛一略标
所缘及行相因缘并摄持菩萨救世者如煖等体性
依具四分别分下中上品胜出诸声闻及以诸麟喻
甲二乙二丙三丁一戊一己二庚二辛二广释壬一释煖等前三胜法
所缘无常等是四谛等相行相破着等是得三乘因
色等离聚散住假立无说色等不安住其体无自性
彼等自性一不住无常等彼等彼性空彼等自性一
不执着诸法不见彼相故智慧所观察一切无所得
色等无自性彼无即为性无生无出离清净及无相
由不依彼相非胜解无想正定定作用授记尽执着
三互为一性正定不分别是顺决择分下中上三品
甲二乙二丙三丁一戊一己二庚二辛二壬二释分别
由所依对治二所取分别由愚蕴等别彼各有九种
由实有假有能取亦分二自在我等体蕴等依亦尔
甲二乙二丙三丁一戊一己二庚二辛二壬三释摄持
心不惊怖等宣说无性等弃舍所治品应知为摄持
甲二乙二丙三丁一戊一己三释如教授所修之正行庚一释修行所依
辛一种性差别
通达有六法对治与断除彼等皆永尽具智慧悲愍
不共诸弟子利他渐次行智无功用转所依名种性
甲二乙二丙三丁一戊一己三庚一辛二断诤壬一诤
法界无差别种性不应异
甲二乙二丙三丁一戊一己三庚一辛二壬二答
由能依法异故说彼差别
甲二乙二丙三丁一戊一己三庚二释修行所缘
所缘一切法此复为善等若世间所知及诸出世间
有漏无漏法诸有为无为若共弟子法及佛不共法
甲二乙二丙三丁一戊一己三庚三释修行所为
胜诸有情心及断智为三当知此三大自觉所为事
甲二乙二丙三丁一戊一己三庚四释修行自体辛一意乐广大披甲正行
由彼等别别皆摄施等六故披甲修行六六如经说
甲二乙二丙三丁一戊一己三庚四辛二加行广大趣入正行
静虑无色定施等道慈等成就无所得三轮善清净
所为及六通於一切相智能趣入正行当知昇大乘
甲二乙二丙三丁一戊一己三庚四辛三资粮广大资粮正行壬一总标
悲及施等六并修止观道及以双运道诸善权方便
智福与诸道陀罗尼十地能对治当知资粮行次第
甲二乙二丙三丁一戊一己三庚四辛三壬二别释三资粮癸一智资粮
无颂文
甲二乙二丙三丁一戊一己三庚四辛三壬二癸二别释地资粮
子一释因位九地修治丑一初地修治
由十种修治当能得初地意乐饶益事有情平等心
能舍近善友求正法所缘常发出家心爱乐见佛身
开阐正法教谛语为第十彼性不可得当知名修治
甲二乙二丙三丁一戊一己三庚四辛三壬二癸二子一
丑二二地修治
戒报恩安忍极喜及大悲承事敬师闻第八勤施等
甲二乙二丙三丁一戊一己三庚四辛三壬二癸二子一
丑三三地修治
多闻无厌足无染行法施严净成佛刹不厌倦眷属
及有惭有愧五种无着性
甲二乙二丙三丁一戊一己三庚四辛三壬二癸二子一
丑四四地修治
住林少欲足杜多正律仪不舍诸学处诃厌诸欲乐
寂灭舍众物不没无顾恋
甲二乙二丙三丁一戊一己三庚四辛三壬二癸二子一
丑五五地修治
亲识及悭家乐猥杂而住自赞及毁他十不善业道
憍慢与颠倒恶慧忍烦恼远离此十事证得第五地
甲二乙二丙三丁一戊一己三庚四辛三壬二癸二子一
丑六六地修治
施戒忍精进静虑慧圆满於弟子麟喻舍喜舍怖心
见求无愁戚尽舍无忧悔虽贫不厌求证得第六地
甲二乙二丙三丁一戊一己三庚四辛三壬二癸二子一
丑七七地修治
执我及有情命与数取趣断常及相因蕴界并诸处
住三界贪着其心遍怯退於三宝尸罗起彼见执着
诤论於空性远空性过失由离此二十便得第七地
知三解脱门三轮皆清净大悲无执着法平等一理
知无生知忍说诸法一相灭除诸分别离想见烦恼
奢摩他定思善毘钵舍那内心善调伏一切无碍智
非贪地随欲等游诸佛土一切善现身共为二十种
甲二乙二丙三丁一戊一己三庚四辛三壬二癸二子一
丑八八地修治
知诸有情意游戏诸神通修微妙佛刹观故亲近佛
知根净佛土安住如幻事故思受三有说此八种业
甲二乙二丙三丁一戊一己三庚四辛三壬二癸二子一
丑九九地修治
无边诸誓愿了知天等语辩说如悬河入胎最第一
种姓族圆满眷属及生身出家菩提树圆满诸功德
甲二乙二丙三丁一戊一己三庚四辛三壬二癸二
子二释果位第十地相
超过九地已若智住佛地应知此即是菩萨第十地
甲二乙二丙三丁一戊一己三庚四辛三壬二癸三别释对治资粮
见修诸道中所能取分别由灭除彼故说八种对治
甲二乙二丙三丁一戊一己三庚四辛四定出一切相智出生正行
所为及平等利有情无用超二边出生证得相出生
一切相智性道有境出生当知此八种是出生正行
道相智品第三
甲二乙二丙三丁一戊二释趣彼方便道相智己一释道相智之支分
调伏诸天故放光令隐闇境决定普遍本性及事业
甲二乙二丙三丁一戊二己二释道相智之本性庚一知声闻之道相智
辛一自性
道相智理中由诸四圣谛行相不可得当知声闻道
甲二乙二丙三丁一戊二己二庚一辛二顺决择分因
圣声闻道中由色等空故空无别为煖由彼无所得
许为至顶位忍位於色等破住常等理依於十地等
由广说无住即名第一法由佛以现智不见诸法故
甲二乙二丙三丁一戊二己二庚二知独觉道之相智辛一所依差别
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