讽刺，一句从心底里发出的讽刺。

　　一个七岁的姑娘该怎么和自己打？

　　想到这些，突然这小姑娘就在一瞬之间，幻化成了又一个人的模样。

　　这个人就是乐瑶。

　　乐瑶？她怎么会出现在这里？

　　原来这小姑娘就是大名鼎鼎的妖界幻术女王“蝴蝶精”。

　　她的眼睛能使人深陷幻觉之中，而这幻觉就是每个人内心深处的软肋。

　　在众人眼里，就是这个小姑娘一步步向张古楼走去，可在张古楼眼里却是自己的乐瑶向自己走来。

　　“瑶儿，是你吗？”

　　“嗯，是我啊！”

　　看着乐瑶一步步向自己走来，张古楼“噗通”一声，就跪在地上，说道：“我的瑶儿，是我对不起你，你能原谅我吗？”

　　这一句话就是张古楼内心深处最想说的一句话，可这句话却是不能传进乐瑶的耳朵里。

　　“你不要离开我！”

　　看着张古楼已经临近崩溃的模样，朵朵，李修罗纷纷皱起了眉头。

　　“遭了，张大哥这是怎么了？”

　　李修罗摇了摇头，习惯了以蛮力致胜的他，根本不知道妖界还有这种幻术。

　　“这是幻术！”

　　文若解释道：“在上古第一奇书《河图洛书》中有过记载，幻术是一种虚而不实，假而似真的方术，幻术是一种精神攻击的方法，通过自身强大的精神意念，和一些看来是不经意但却隐秘的动作使对方陷入精神恍惚的状态而在意识中产生各种各样的幻觉。

　　而幻术常见的三种方法就是以沉香，朱砂，檀香，曼陀罗花粉配置而成点燃后对别人产生幻术。其次是用催眠术让别人产生幻术，第三种是以阴阳术用“流镝”配合“云松、百目静、藏之介“三个结押，产生对自己的幻术，让对自己不利的事情转化成梦境，对自己有利的事情无限放大为现实，把人厄运势引导到解脱的境界，并超脱欲念。感受到运势改变。是五行、阴阳、八字完全专注固定在好运位置。

　　但这个蝴蝶精的幻术却是通过眼睛催眠的这小子，而其实那也不是她的眼睛，她眼睛里一圈圈的模样，其实就是身为蝴蝶翅膀上的花纹。”

　　“哦！”

　　恍然大悟的朵朵点了点头，赶紧一指张古楼说道：“快些救救张大哥吧，否则他就要死于非命了。”

　　李修罗本不想救他，因为只要救了他自己的身份就会暴露，但如果不救他，善心肠的朵朵又会暴露身份。

　　他当即手里绕了一条仙索，照着张古楼就抓了去。

　　只听“唰”的一声，这仙索已经把张古楼捆了住。

　　群妖一看张古楼还有帮手，纷纷施法同样组成了一条仙索，与李修罗做起了角力。

　　要知这些妖精各个都是雄霸一方的大妖，而李修罗纵使就是天帝，也未必是他们的对手。

　　而这一幕像极了自己曾与徐长风角力之时，困住了薛红衣。

　　只不过那时的薛红衣换成了此时的张古楼。

　　而张古楼被这两股力猛的一拉，瞬间从环境中跳脱了出来。

　　“嗯，你这个小白脸是谁？”

　　泰哥儿问着李修罗，显然他并不认识李修罗。

　　可李修罗此时若想要保全张古楼的性命，就必须报出自己的名号。

　　“李修罗在此！”

　　李修罗直报其名，众人先是一惊，随即便哈哈大笑：“你要是李修罗，我就是李修罗他大爷。”

　　李修罗本来就心情不好，加上还有人辱骂，李修罗当即抽出一只手，并着双指“唰”的一道白光闪过，这刚刚还活蹦乱跳的人，已经被李修罗给打穿了心脏。

　　泰哥儿赶紧扶住了那个小妖，看着这根本就不可能治愈伤，他把手一转，说道：“把河图洛书拿来！”

　　河图洛书？

　　天下最神奇的河图洛书？

　　“是！”

　　一个人一闪便走，而河图洛书究竟是什么呢？

　　关于河图洛书最重要的两个人就是伏羲大神，与人皇大禹。

　　相传在千多年前的远古伏羲时代，有一种神奇的龙马背负着一张神秘的图，出现于孟水水面上，象征吉庆，后世称为“河图”，也被称为宇宙图。

　　河图中共有五十五个黑白点，代表“天地之数”五十五。

　　其中白点为单数，一、三、五、七、九，代表阳，又代表天，称为“天数”；黑点为双数，二、四、六、八、十，代表阴，又代表地，称为地数。天数加起来为二十五；地数加起来为三十。

　　天地之数相加共五十五。

　　因此称“凡天地之数五十有五”。

　　一至五为“生数”，六至十为“成数”。表示天生地成。

　　而河图洛书作为千古奇书，“河图”的主角就是伏羲。

　　伏羲氏据此演绎出先天八卦。

　　“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图”。

　　“洛书”就是大禹的故事。

　　传说，大禹在治水期间，走到黄河的支流洛河岸边，看着滚滚洪流，正愁眉不展时，有一神龟从洛水浮出，背驮一书献于大禹，大禹看了洛书，眉头舒展，计上心来，开创了治水成功的大业。

　　大禹治水有功，受舜禅让而继位，后在诸侯拥戴下正式即位，做了夏朝的开国之君。

　　“洛书”的洛是洛水肯定无疑了。

　　洛水就是今天的洛河。

　　洛河有两条，一条发源于陕北的定边县，流经甘泉，富县，洛川，大荔等县最后进入渭河；另一条洛河发源于陕南的洛南县洛源镇，往东经河南卢氏，洛宁，宜阳等县至偃师境内入伊河，始称伊洛河。到巩义入了黄河。

　　大禹所闻的“洛书”授书的洛水是指后边的洛河，也称南洛河。

　　关键是在南洛河的那个地方？一直争论不休。

　　处于洛河上游的陕西洛南县称“洛出书”就在洛南境内，原因是洛南县城有个“禹门巷”，就是大禹当年三过家门而不入的地方。

　　一直以来，“河出图”几乎没有争议，而“洛出书”有三种说法，一是洛河上游的陕西洛南县，二是洛河中游的河南洛宁县，三是洛河下游。

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